Una película japonesa subestimada de hace 15 años ofrece una representación dolorosamente real de la soledad

Hirokazu Kore-eda muñeca de aire es una joya subestimada del cine japonés contemporáneo que ofrece una descripción dolorosamente honesta de la soledad en la era moderna. Desde que Kore-eda comenzó a dirigir largometrajes en 1995, su trabajo ha obtenido elogios casi universales, tanto en Japón como a nivel internacional. muñeca de aire es una de las pocas películas de Kore-eda que ha recibido una recepción más controvertida. Algunos críticos argumentaron muñeca de aire duró demasiado, y su estructura narrativa laxa impidió que la película alcanzara el mismo nivel de exploración temática profunda que las mejores películas de Kore-eda. Sin embargo, disminuyendo muñecas de aire la estructura narrativa resta valor a la eficacia de la película al retratar los ritmos de la vida cotidiana en lugar de la naturaleza artificial de una fórmula de tres actos. Al reflejar más de cerca los altibajos de la existencia, Kore-eda es más capaz de visualizar muñecas de aire tema principal de la alienación.

Kore-eda comenzó su carrera como director a finales de los 80 y principios de los 90, trabajando en documentales de televisión. La sensibilidad estética que Kore-eda desarrolló mientras hacía documentales eventualmente se trasladaría a su carrera como cineasta narrativo. Muchas de las películas de Kore-eda contienen un estilo neorrealista, que él atribuye a la influencia de los dramas sobre fregaderos de cocina del autor británico Ken Loach. Kore-eda ha dirigido magistrales documentales, thrillers policiales, misterios y también comedias/dramas. Posiblemente la película más original de Kore-eda muñeca de aireEn términos narrativos, es una aberración en la filmografía de Kore-eda. Sin embargo, Kore-eda todavía se las arregla para examinar algunos de sus temas característicos de la soledad, la comunicación interrumpida, las inseguridades y la muerte en muñeca de aire.

La actuación de Bae Doona es clave para el éxito de Air Doll

Basado en la serie manga de Yoshiie Gōda Kuuki Ningyou para Imouto, muñeca de aire Está protagonizada por el actor surcoreano Bae Doona como Nozomi, una muñeca sexual inanimada propiedad de Hideo, un hombre solitario de mediana edad. Nozomi es la compañera más cercana de Hideo. Come con ella, habla con ella, la saca a pasear y, por supuesto, tiene sexo con ella. Un día, completamente de la nada, Nozomi cobra vida. Deja el apartamento de Hideo y comienza a explorar la ciudad y a sus habitantes con asombro infantil. Nozomi consigue un trabajo en una tienda de vídeos local, donde poco a poco desarrolla una relación romántica con uno de los empleados de la tienda, Junichi. Yuxtapuestas al arco argumental de Nozomi hay breves viñetas que involucran a otros ciudadanos solitarios, cada uno de ellos socialmente aislado a pesar de vivir muy cerca unos de otros. En manos de un director inferior, una película con una trama como muñeca de aire fácilmente podría haber salido mal, aventurándose en una excursión sexista de exploración. Con Kore-eda a cargo, muñeca de aire desafía las expectativas de explotación y ofrece al público una meditación que invita a la reflexión sobre la aflicción cada vez mayor de la soledad en el siglo XXI.

El elenco de Bae Doona es clave para muñecas de aire éxito. A primera vista, Bae es un actor notable que ha protagonizado algunas de las películas surcoreanas y japonesas más importantes del nuevo milenio. Las mejores actuaciones de Bae se encuentran en películas como Los perros que ladran nunca muerden, Simpatía por el Sr. Venganza, Linda Linda Linda, el anfitrióny Corredor. En muñeca de aireBae ofrece una actuación memorable y triste que recuerda la actuación icónica de Giulietta Masina como Gelsomina en la película de Federico Fellini. La Strada. Ambos muñeca de aire y La Strada Representan a mujeres inocentes aprendiendo sobre las maravillas y los horrores de la vida. Cada película también termina con una inmensa tragedia. No es de extrañar que un cartel de Gelsomina en La Strada Aparece en la tienda de videos donde trabaja Nozomi. Esta es sólo una de las muchas referencias cinematográficas que hace Kore-eda en muñeca de aire hará que los cinéfilos se mareen con la emoción juvenil.

Al igual que con la interpretación de Masina de Gelsomina, la interpretación de Bae como Nozomi es una de la fisicalidad de la era del cine mudo. El público no necesita diálogo para entender a Nozomi. Bae transmite toda la psicología y emociones de Nozomi a través de sus expresiones faciales y lenguaje corporal. Además de su destreza interpretativa, la elección de Bae como surcoreana en una película japonesa añade una capa extra de desplazamiento al personaje de Nozomi. Una fuente importante de soledad para Nozomi es el sentimiento de no pertenecer y no tener un propósito significativo en la vida. Bae encarna la esencia de sentirse fuera de lugar simplemente por ser surcoreano en un ambiente japonés. Se ve diferente y habla con un acento diferente al de todos los que la rodean, lo que refuerza aún más el desapego de Nozomi de la sociedad.

Los roles de género opresivos ofrecen a las mujeres una vida solitaria

Un aspecto común de las películas que mejor articulan sus temas es su capacidad de ser específicas y universales al mismo tiempo. Con muñeca de aireKore-eda elabora una película que, a nivel micro, aborda cuestiones relacionadas con los efectos alienantes del papel de la mujer en la sociedad japonesa. Sin embargo, muñeca de aire Puede relacionarse igualmente con cualquier miembro de la raza humana que se enfrente a inseguridades y soledad. La situación de la mujer ha sido un tema de conversación muy debatido en el cine japonés, gracias a autores como Kenji Mizoguchi y Kinuyo Tanaka. La filmografía de Mizoguchi y Tanaka mostró la naturaleza opresiva de los roles de género tradicionales y la lucha de las mujeres por lograr agencia individual. Como se ve en las películas de Mizoguchi y Tanaka, como La vida de Oharu, calle de la vergüenza, carta de amory Chicas de la nocheLas mujeres que luchan contra el trabajo sexual son una realidad forzada para muchos en la sociedad japonesa. Kore-eda continúa este linaje del cine japonés con muñeca de aireutilizando el papel de Nozomi como muñeca sexual para contemplar el significado de la existencia.

Varias veces a lo largo muñeca de aireNozomi afirma conmovedoramente: «Soy una muñeca de aire, un sustituto para lidiar con el deseo sexual». Con el don, o la maldición, de la conciencia, dependiendo de cómo uno vea la existencia, Nozomi tiene una crisis de propósito cuando se da cuenta de que fue creada para ser un mero objeto sexual. A las inseguridades de Nozomi se suma el hecho de que ella no es humana, es una mercancía, un producto destinado a ser utilizado como sustituto de la comunicación y la interacción genuinas. La experiencia de Nozomi se hace eco de la de millones de mujeres, tanto en Japón como en todo el mundo, que se enfrentan al dilema existencial de vivir vidas insatisfactorias en roles que no pudieron elegir. Las inseguridades físicas también afectan a Nozomi. Las mujeres a menudo se enfrentan a un escrutinio respecto a su apariencia física. Basta mirar la historia de Hollywood, donde a innumerables mujeres dejaron de ofrecérseles papeles a medida que empezaban a envejecer, mientras que sus homólogos masculinos seguían prosperando. Nozomi es una muñeca de plástico barata con piel translúcida y cubierta de líneas de plástico. Las escenas de Nozomi usando maquillaje para ocultar sus líneas plásticas suenan verdaderas para mujeres de todo el mundo que quieren disfrazar sus imperfecciones percibidas.

Aunque la naturaleza objetivante de la existencia de Nozomi concierne específicamente a las mujeres, muñecas de aire Los temas generales también pueden conectar con casi todas las personas en la Tierra. Ubicado en Tokio, muñecas de aire Todos los personajes viven uno al lado del otro. Estamos en el siglo XXI, una época en la que la tecnología ha hecho que la comunicación sea más fácil que nunca y, sin embargo, la humanidad se siente más alienada que en cualquier otro momento de la historia. Los teléfonos móviles, Internet y las redes sociales ofrecen la oportunidad de comunicarse en un instante, pero al mismo tiempo dan a las personas muy pocos incentivos para buscar interacciones en la vida real. muñecas de aire Viñetas de ciudadanos solitarios de Tokio demuestran cómo la mayoría de las personas ya ni siquiera necesitan salir de los confines de sus hogares. Incluso cuando se trata de sexo, las personas no necesitan una pareja humana, como lo demuestran las interacciones de Hideo con Nozomi. Es un momento tan poderoso cuando Hideo reprende a Nozomi al descubrir que ha cobrado vida, diciendo que prefiere un objeto inanimado a un ser humano. La humanidad sufre su soledad, pero se destruye a sí misma reforzando sus ciclos de comportamiento aislado, en lugar de esforzarse por conectarse con los demás.

La cosificación, la muerte y una existencia sin sentido aumentan la soledad de la humanidad

• David Ehrlich nominado muñeca de airejunto con Lejos del espíritu, Actriz del Milenio, nadie lo sabey Linda Linda Lindaentre las mejores películas japonesas del siglo XXI

Una escena conmovedora en muñeca de aire ocurre cuando Nozomi cobra vida, se viste con un traje de sirvienta antes de deambular por la ciudad. Esta imagen representa la noción de Nozomi como una sirvienta, una mujer cuyo propósito es satisfacer las necesidades y deseos de los hombres. Desde los roles de género femenino en Japón hasta los conceptos norteamericanos de familia nuclear, los roles de género tradicionales para las mujeres han reflejado históricamente aquellos de servidumbre más que de independencia. Desempeñar un rol de servicio contribuye significativamente a la cosificación de las mujeres. Estos conceptos y comportamientos se materializan en muñeca de aire a través del jefe de Nozomi en la tienda de videos. Sus únicas interacciones con Nozomi son encuentros espeluznantes en los que molesta a Nozomi por sus relaciones. Finalmente, chantajea a Nozomi para que tenga un encuentro sexual, sin ningún interés en su bienestar. El jefe de Nozomi usándola para tener relaciones sexuales es otro encuentro que deja a Nozomi sintiéndose vacía, inútil y sola.

muñeca de aire se centra en la soledad de vivir una vida sin propósito. Mientras camina por la ciudad, Nozomi se encuentra con un anciano, con quien comienza a vivir. El anciano le cuenta a Nozomi sobre la efímera, que tiene una esperanza de vida de 1 a 2 días. Después de afirmar que la efímera existe sólo para dar a luz, el anciano traza un paralelo entre la efímera y los humanos, que también existen simplemente para dar a luz y evitar que la especie se extinga. Considera inútil la existencia humana. El anciano también expresa cómo esto deja a los humanos con una sensación de vacío, siendo el vacío y la soledad aflicciones que experimenta toda la raza humana en la era moderna. Con muñeca de aireKore-eda parece ofrecer consejos a la humanidad. Aún se desconoce si existe vida después de la muerte. Pero a lo largo de la vida, la comunicación cara a cara y las conexiones auténticas pueden ayudar a aliviar los agonizantes sentimientos de alienación y soledad.

Cada vez es más evidente que Hirokazu Kore-eda no es sólo uno de los mejores directores japoneses contemporáneos, sino también uno de los más grandes autores japoneses de todos los tiempos. A medida que su trabajo continúa recibiendo una atención crítica cada vez mayor, muchos académicos parecen interesados ​​en reevaluar muñeca de aire. La historia muestra que innumerables obras maestras cinematográficas, que recibieron una recepción indiferente tras su estreno, crecen en estatura porque sus temas se vuelven más relevantes a medida que pasa el tiempo. En los siguientes quince años muñecas de aire En su lanzamiento inicial, los temas de la película como la soledad, la comunicación rota, la inseguridad y la muerte se volvieron más prominentes. Cuanto más avanzada tecnológicamente se vuelve la humanidad, más dependiente se vuelve del uso de la tecnología como sustituto de la comunicación cara a cara, y más muñeca de aire reflejará la condición humana.