Explicación de los temas importantes retratados en La princesa Mononoke

Princesa Mononoke Es una película compleja que toca temas profundos como el dolor, la guerra, el odio, el amor, la violencia y la paz. Los estudios americanos se sorprendieron al ver Princesa Mononokeporque estaban acostumbrados a las películas más ligeras del Studio Ghibli con protagonistas infantiles. La película sigue al Príncipe Ashitaka y San mientras intentan detener una sangrienta guerra entre los humanos y los dioses del bosque.

Hayao Miyazaki no estaba dispuesto a bajar el tono de ninguno de los temas en Princesa Mononoke. Aunque la película está dirigida a un público adolescente y adulto, dijo que los temas que aborda Mononoke Las preguntas y respuestas sobre la violencia y la industrialización son vitales. En la película se incluyen muchos temas sutiles; vale la pena examinarlos de cerca.

Tema: Diferentes estilos de liderazgo

Moro, Ashitaka y Lady Eboshi representan diferentes ejemplos de liderazgo

Princesa Mononoke Hay muchos ejemplos de liderazgo eficaz, todos de diferentes tipos de culturas. Moro es una antigua diosa del bosque que lidera el Clan Lobo. Es muy respetada por sus lobos y el resto de sus aliados animales en el bosque, incluso cuando no están de acuerdo con ella. Moro está motivado y es perspicaz; Ella tampoco tiene miedo de ponerse en riesgo por ti. Puede ser feroz, pero también se preocupa por sus hijos, quienes eventualmente seguirán sus pasos cuando ella ya no esté. Fomenta buenas relaciones con los aliados, nunca vacila en su objetivo y equilibra la ferocidad del guerrero con la compasión.

Lady Eboshi lidera Irontown y no nació en un camino de vida que le facilitara alcanzar un papel de liderazgo. Una vez fue vendida para casarse con un pirata y es una figura tan inspiradora y motivada que convenció a los piratas de su marido para que se amotinaran y la siguieran. Lady Eboshi tiene una visión justa: quiere garantizar su propia prosperidad y autonomía, pero también quiere ayudar a otros que han sido marginados junto con ella, como los enfermos, los pobres y las mujeres privadas de sus derechos. Su carisma y la forma en que se preocupa por su gente inspiran un ferviente respeto hacia ella en la gente de Irontown. El único problema es que Lady Eboshi es miope cuando se trata del daño resultante de sus métodos belicistas.

El príncipe Ashtiaka debe dejar a su pueblo Emishi después de que la maldición del jabalí lo infecte. Aunque ya no tiene una aldea que liderar, se lleva consigo las lecciones del anciano Emishi y la matriarca sobre liderazgo cuando abandona la aldea. La gente de Irontown inmediatamente respeta al Príncipe Ashitaka porque muestra valentía y compasión cuando salva a algunos de sus guerreros de una muerte segura. Ashitaka realmente encarna el liderazgo experto porque no tiene miedo de decir la verdad, incluso si eso enoja a la gente. Es tan decidido como Moro y, a diferencia de Lady Eboshi, piensa cuidadosamente en cada una de sus decisiones, evaluando cómo afectarán a los demás.

El personaje más enigmático. Princesa MononokeEl Espíritu del Bosque, es el líder del Bosque de Cedros. Los dioses del bosque lo miran con silenciosa reverencia. San demuestra que comprende al menos algunos de sus motivos cuando le ofrece al dios del bosque una ofrenda de árboles jóvenes a cambio de la curación de Ashitaka. El Espíritu del Bosque prioriza el equilibrio. Parece ser algo omnisciente y extremadamente sabio. Pero incluso esto puede causar dolor cuando se lleva demasiado lejos. Forest Spirit es un ejemplo de liderazgo que permite a las personas decidir por sí mismas, interviniendo en momentos significativos y estratégicos.

Tema: La enfermedad y cómo se margina la discapacidad

Lady Eboshi crea caminos para que las personas con discapacidad participen en la sociedad

Hayao Miyazaki tomó una decisión muy decidida al retratar a personas con lepra, o lepra, en Princesa Mononoke. No quería hacer una película histórica que sólo incluyera a determinadas clases de personas; para él era importante incorporar diversas experiencias de vida. Las personas con lepra a menudo eran abandonadas e insultadas por la sociedad, a menudo por miedo y estigmatismo.

Miyazaki señala en entrevistas cómo esta marginación de los discapacitados continúa hasta nuestros días. Creció cerca de un sanatorio que trataba a personas con lepra. Lady Eboshi no sólo proporcionó trabajo estable y un lugar seguro para vivir a las mujeres obligadas a trabajar en burdeles, sino que también garantizó un lugar en su sociedad para los enfermos terminales. Un personaje con lepra dice que todo cambió para ellos cuando Lady Eboshi les brindó atención médica básica, adaptaciones razonables y un trabajo significativo con el que podían mantenerse sin deteriorar aún más su salud.

La gente de Irontown con lepra ayuda a Lady Eboshi a diseñar y fabricar armas que todos los ciudadanos de Irontown puedan disparar con eficacia, desde soldados hasta lavanderas. El tema se vuelve aún más complejo al develar el simbolismo de una persona marginada creando un producto que puede dañar o marginar aún más a otro ser, así como la forma en que las personas con lepra crean armas con balas de hierro que los guerreros de Lady Eboshi usan en su guerra contra los animales del bosque.

Al final de Princesa MononokeUn detalle sutil revela que las personas con lepra están completamente curadas de las heridas que eventualmente les quitarían la vida. El Dios del Bosque vuelve a la vida y sana al mundo, aparentemente para darles a todos una segunda oportunidad. Ashitaka razona que el Espíritu del Bosque está enviando un mensaje a todos: que es hora de empezar a vivir de nuevo. Miyazaki suele describir el espíritu detrás de sus películas como una oración de esperanza. Quizás este final sea la esperanza de Miyazaki de que algún día el mundo dé prioridad a curar enfermedades en lugar de ocultarlas y gastar su energía priorizando el poder y las ganancias.

Tema: El pacifismo y el ciclo de la violencia

El príncipe Ashtiaka está comprometido a poner fin a la violencia

Cuando el Príncipe Ashitaka es infectado por la maldición que torturó al dios jabalí, Nago, de adentro hacia afuera, se enfrenta a una encrucijada. Debe abandonar su aldea Emishi para siempre, pero sigue el consejo de despedida de su matriarca Emishi y lo guarda cerca de su corazón. Se compromete a “ver con ojos libres de odio”. La maldición provino de una bala de hierro alojada en el dios jabalí y ahora pasó a Ashitaka. La única manera que tiene Ashitaka de evitar convertirse en una criatura estúpida de dolor, odio y sufrimiento es comprometerse a detener la violencia, interna y externa.

La violencia es cíclica. Genera más violencia a través del dolor y el trauma que no se trata ni se cura. Cuando Ashitaka conoce a Lady Eboshi, se encuentra con el arquitecto de la maldición. Ella no tenía la intención de crear la maldición con sus balas de hierro, pero tampoco prometió poner fin a la violencia de inmediato. El brazo maldito de Ashitaka quiere matar a Lady Eboshi, e incluso dice que si eso levantara la maldición, dejaría que su brazo maldito la destrozara. Pero Ashtiaka sabe que esto sólo propagaría más violencia y odio, porque la maldición funciona como un ciclo de violencia.

Es discutible si Ashitaka es un verdadero pacifista, ya que usa armas. Utiliza este armamento con gran pensamiento y sólo en defensa propia o para defender a otros. Se le mide por su fuerza, aunque la maldición quiere aumentar su fuerza, alimentando su ira y odio.

Al final de la película, Ashitaka apenas deja volar su flecha. Él y San finalmente resuelven la guerra no teniendo más fuerza o astucia en la batalla, sino mediante un acto de compasión y justicia desinteresada. Después de que Lady Eboshi finalmente decapita al Espíritu del Bosque, San y Ashitaka arriesgan sus vidas para reunir al Espíritu del Bosque con su cabeza, equilibrando la balanza de la justicia. Es el primer gran paso a la hora de detener la guerra y empezar de nuevo. Afortunadamente, Lady Eboshi finalmente comprende que la respuesta al sufrimiento no es más violencia y finalmente se convence para cambiar sus costumbres. Ashitaka luego se queda en Irontown para ayudar a reconstruir para que la gente pueda prosperar sin volver a los patrones que causaron tanto conflicto entre ellos y el bosque.

Tema: El amor verdadero y el matrimonio de mentes afines

Ashitaka y San son una gran combinación.

Ashtiaka y San son algunos de los personajes más desinteresados ​​de la ficción. Simplemente tienen enfoques diferentes, en parte debido a su educación. Ashitaka fue criada en una comunidad isleña, por un grupo de ancianos y líderes comunitarios. Conocía los métodos de batalla y los utilizó fácilmente para proteger las fronteras de su aldea, pero parece que viven una vida pacífica.

Por el contrario, San fue rechazada por sus padres humanos y abandonada en el bosque como sacrificio a la diosa loba, Moro. En lugar de comérsela, Moro le mostró el amor de una madre y la crió junto con sus dos hijos cachorros de lobo. Si bien Ashitaka siempre supo exactamente a dónde pertenecía, San vivía entre mundos. Moro ama a su hija tal como es, pero describe a San ni como un lobo ni como un ser humano, simplemente porque es humana, pero fue criada y amada en el bosque.

Aunque San y Ashitaka tienen orígenes diferentes, ambos son personas muy valientes y cariñosas. Ashitaka es pragmático a la hora de poner fin a la violencia y San es increíblemente valiente pero está impulsado por el dolor. Es comprensible por el trauma de sus padres biológicos y el dolor de ver su casa en el bosque siendo profanada por las balas de hierro de Lady Eboshi.

Cuando Ashitaka ve a San por primera vez, inmediatamente reconoce un espíritu afín en ella. Cuando ella se muestra cáustica y a la defensiva con él porque es humano, él no lo toma como algo personal. Él le muestra pacientemente que él no es su enemigo. Moro inmediatamente se da cuenta de que Ashitaka está enamorado de su hija. San rechaza la idea de inmediato, pero parece ser más por miedo que por odio.

San se da cuenta de que Ashitaka no es el enemigo y que trabajan increíblemente bien juntos. Sus corazones se alinean mientras detienen la guerra entre los humanos y el bosque. Su romance es sutil pero no menos conmovedor. Princesa Mononoke No tiene un cuento de hadas romántico que termine con una boda o un beso de amor verdadero, pero los personajes de San y Ashitaka no requieren gestos tan grandes. Se separan, sabiendo que un día están destinados a estar juntos, después de que ambos hayan desempeñado su papel en la curación y reconstrucción de la posguerra: Ashitaka con los humanos y San en el bosque.

Tema: Ambientalismo y Capitalismo

¿Cuándo llega demasiado lejos la industrialización?

Cuando Lady Eboshi entra en conflicto con San, representan uno de los temas más conmovedores de la historia. Princesa Mononoke. San es un representante del bosque y es un símbolo que hace que las cosas sean muy personales para la gente de Irontown. Una vez fue uno de ellos, pero cuando los humanos la dejaron de lado para encubrir sus errores al contaminar el bosque de cedros, San creció en el bosque y se dedicó a su preservación y protección. Ella es el símbolo de la ira de la naturaleza y de los fracasos de la humanidad.

Lady Eboshi representa el progreso en muchos sentidos. La mejor parte de la visión de Lady Eboshi es su progreso social. Ella asegura que los marginados de la humanidad tengan el lugar que les corresponde en su sociedad. Las personas con lepra, Lady Eboshi y todos en Irontown tienen derecho a la prosperidad. Pero Lady Eboshi no intenta encontrar una forma completamente nueva de lograr ese objetivo, simplemente imita los sistemas que solían marginarla a ella y a su pueblo. Al imitar un sistema que insiste en la guerra y la devastación de la tierra para obtener ganancias, propaga más discordia y enfermedades por todo el mundo. La innovación y el progreso no son inherentemente malos. Es cuando Lady Eboshi permite que su ego anule sus mejores instintos, librando una guerra contra el bosque en lugar de alterar sus métodos de extracción de hierro, que todo se descarrila.

Ashitaka representa el camino intermedio entre San y Lady Eboshi. Entiende a la gente de Irontown y quiere que encuentren una manera de prosperar. Pero ve el dolor del bosque y de los San y reconoce que es inmerecido. Tanto la humanidad como la naturaleza tienen derecho a prosperar y Ashitaka dice que deben encontrar una manera de trabajar juntos. Se puede argumentar que si un lado tiene más culpa que el otro, sería Lady Eboshi y su capitalismo. Ashitaka es el más crítico con ella, critica sus métodos y descarta insensiblemente el sufrimiento de los inocentes como un mero daño colateral. Parece entonces que el mensaje de Princesa Mononoke es que la innovación y el progreso social son necesarios, pero el capitalismo desenfrenado y priorizar el beneficio por encima de todo es un gran error.